Социальный капитал и как это связано с 4 декабря 2011 года, когда у нас украли голоса.

В Великобритании, во время 2-й мировой войны очень сильно вырос социальный капитал страны. После войны социальный капитал резко снизился. Причина проста. В годы войны власти делал много разных социальных выплат и вычетов дабы как-то выравнять экономическое положение людей разного достатка. Богатые стали чуть беднее, а бедные стали чуть богаче. Это нужно было для нужд сплочения нации в годы тяжелых испытаний. Вообще, в современном мире социальному капиталу уделяют большое внимание. Очень важно что бы люди чувствовали себя в своем сообществе комфортнее и чувствовали его своим, хотели защитить свой социум, что-то сделать для него, при этом все бы понимали, что в свой город, в свой район, в свой регион вкладываются все и для всех он не временное место, где хочется схватить и убежать, а нечто постоянно и родное. Вот такие мысли и есть социальный капитал в любой стране. Наличие социального капитала определяется очень легко, достаточно просто посмотреть как люди себя ведут в том или ином сообществе, как люди относятся к друг другу, к окружающей природе, к бытовому устройству, к инфраструктуре. Если у большей части людей отношение доброжелательное, то значит социальный капитал очень высокий. Недовольные есть всегда и везде. Если же большая часть людей не доброжелательная, разговоры идут о том, что бы уехать, высок объем критики и при этом данная критика агрессивна, а не доброжелательна и люди не готовы вкладываться, то социальный капитал низкий.

Социальный капитал - это степень доверия людей друг к друг прежде всего, не зависимо от того где ты работаешь и каковы твои доходы.

В СССР социальный капитал был очень высокий. Во-первый из-за социальности самого советского государства. Люди действительно были примерно одинаково бедны и богатство одни не лезло в глаза других. Во-вторых люди многие вопросы решали сообща и сильно доверяли друг другу. Мы очень часто грусти по социальному капиталу СССР, нам хочется такого же комфорта, такой же доброжелательности в отношениях, такого же доверия к друг другу.

Сегодня социальный капитал в России катастрофически низкий и основной причиной этого является коррупция. И дело даже не в том сколько крадут из бюджета, а дело в том, что в головы людей все время пропихивается идея не равного подхода к окружающему миру. Мы не верим друг другу. Мы не верим людям стоящим у власти. Мы не верим, что сосед предприниматель заработал свое богтаство своим тяжелым ежедневным трудом, хотя такое бывает. Мы не верим что сосед чиновник встал у руля власти благодаря своей исполнительности и трудолюбию, хотя такое бывает. Мы не верим, что депутата вырали через честную процедуру без подтасовок, хотя такое бывает.

Что может повысить социальный капитал современной России? Что может повысить доверие людей к друг другу? И вот тут мы вспоминаем про справедливость и правду. Доверие не возможно без справедливости и правды, без того, что люди считают происходящее справедливым и честным, соразмерным и соответствующем реалии.

Сегодняшняя информационная битва одной части населения против другой части населения, сегодняшняя битва информационного вранья против другого информационного кошмара не усиливает социальный капитал. Сегодня нас просят, что бы мы забыли про события 4 декабря 2011 года, когда у нас украли голоса. Время прошло - забудьте. Хорошо, мы забудем, но социальный капитал от этого не вырастет, а значит недоверие населения к друг другу снижается, снижается, снижается. Снижается недоверие населения стоящего не у руля власти к населению стоящему у руля власти. И чем больше мы громоздим неправды на ложь 4 декабря 2011 года, тем кривая социального капитала все более и более неумолимо ползет в низ. Но самое главное, что уверенность некоторых людей, что чем скорее это забудется, тем быстрее можно будет построить новый социальный капитал - это еще одна не правда.

Социальный капитал очень странная штука. Именно социальный капитал отвечает за стабильность в обществе, а не экономический рост. И когда экономические потрясения врываются в ту или иную страну, вдруг оказывается, что именно социальный капитал оказался единственным стабилизирующим фактором. Если лишать, путем роста не справедливости и не правды, людей социального капитала, то даже при относительно высоком уровне жизни, но при наступлении серьезных экономических потрясений, страна может оказаться на грани национальной катастрофы. И даже более нищие страны переживут экономические невзгоды, а мы, при таком отношении к социальному капиталу, не сможем этого сделать.

Новый Уренгой закрыли от проблем России

Ситуация, конечно, при дибильнийшая. Местные власти, воспользовавшись федеральным законом, и закрыли Новый Уренгой для других жителей России. Верно заметил один из комментаторов этой ситуации в интернете, что так они всю Россию развалят. А ведь к тому все и идет. Завтра еще и еще муниципалитетов под бредовой идей борьбы с криминалом приезжих объявят свой город закрытым, а дальше веселее. Ведь таким образом можно закрыться от общественного контроля, закрыться от проблем в других регионах, пусть мол вся Россия проблемы хлебает полной ложкой, а мы тут в Новой Уренгое будем жить хорошо и над всей Россией похохатывать. При этом свободно будут передвигаться только высшие чиновники, военные и спецслужбы.

Для таких решений могут быть только разумные подходы. А использовать такую технологию что бы спрятаться от проблем всей остальной России - это, помоему, издевательство над остальными гражданами. Атомизация ни к чему хорошему не приведет.

Ролик ООН об истории Прав Человека и Манифест Кира Великого

Ролик об истории становления Права человека.

Авторы видят современную конструкцию Права Человека в становлении следующий понятий:
В Персии в 6 веке до нашей эры возникает некая равная конструкция отношения власти к людям и к религиям людей в "Манифесте Кира Великого" - это первые Права Человека. Дальше в Риме в 27 году нашей эры возникает такое как "natural law" (естественный закон), т.е. закон, которому люди следуют даже если им никто не приказывает, но данные права легко попираемы сильными мира сего. Первое признание со стороны власти данных прав людей возникает в Англии в 1215 году, никто даже король не может попирать права других, эти другие были не так многочисленны.   Потом  в ходе Французской революции в конце 18 века возникает такое понятие как "natural rights" (естественные права), и главное о чем говорили французские бунтовщики, что права естественные не выдуманы ими, а естественны.  Т.е. французы противопоставляли божественности короля - божественность, природность, естественность прав. После гибели французской революции произошло примирение двух божественностей ибо монархи Европы даровали своей божественностью права своим подданным и этим они занимались вплоть до начала 20 века. В 20 веке через Ганди возникла идея всеобщности и принадлежности прав всем людям и с этим стали соглашаться другие, но надо было пройти через 2 мировую войну и отдать 90 млн. жизней, что бы в 1948 году было закреплено во Всеобщей декларации Права Человека понятие "human rights" (права человека).

Самое интересное, что ссылка на "Манифест Кира Великого", цилиндр с выбитыми клинописными строчками, указывает на следующую часть текста "жилища которых были основаны в глубокой древности, богов, живших в них, я вернул на их места и устроил их вечные жилища". Так говорит персидский царь Кир. Он провозглашает, что основой для свободы вероисповедания является "основание в глубокой древности" той или иной религии. Т.е. некая извечность, вечная признанность, стародавность.

Концепция, которой сегодня придерживается ООН, что "Манифест Кира" - это первая декларация Права Человека, нельзя назвать безупречной, но я для себя делаю некоторое заключение, что "естественность" права и "извечность" права - это разные в нашей понимании вещи. Под естественностью права мы чаще всего понимаем право выходящее из естества человека, т.е. право присущее нам от природы. А вот если слова царя Кира брать за основу, то естественность какого-то права - это глубина возникновения и следования данному праву со стороны большого числа людей. Т.е. естественное - это то, что приходит нам из глубокой древности и чему человек следует традиционно.

Есть основа для дискуссии.

Права человека - это ответственность

Права Человека - это выбор, который каждому из нас приходится делать каждый день, это ответственность, которая на нас лежит, уважение к друг другу, это взаимная помощь и защита нуждающихся.

Это определение можно услышать здесь.