Фейк, как условие думания и веры
Jan. 25th, 2016 12:17 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
seringvarФейки можно рассматривать как кусочки нужной нам реальности. Т.е. у нас есть некая картина мира, которая существует частично у нас в головах, частично вкраплена в реальность. И вот когда реальности не хватаем, мы начинаем, чисто автоматически рождать фейки. Фейки как будто недостающие аргументы при беседе, факты, которых никогда не было, но очень хотелось бы что бы они были для убедительности.
Нас в фейках привлекает сообразность фейков реальности. Как в пазлах, не хватает одной детали, но я уже даже примерно понимаю, как эта деталь может выглядеть и просто дорисовываю ее. Это такая позволительная вещь в науке. Можно строить концепцию, а потом в сложившейся концепции дорисовывать не подтвержденным, не проверенным или еще того хуже выдуманным, предположительным. Главное в науке это дозволено, что бы ну хоть как-то сохранить свою связь реальности с рассудком. Можно недостающее звено придумать.
Фейк существует с психикой человека рядом, как нечто неотъемлемое, обязательное и даже нужное. Фейк - это обязательное условие психики человека, это порождение психики. Во всех культурных конструкциях всех времен обязательно присутствует фейк. Во всех мыслительных конструкциях фейк, просто обязательная поправка на реальность. Мы должны это понимать читая любые тексты. Нет ни одного исторического текста без фейков, они обязательно присутствуют в ткани текста, за текстом, внутри формы текста.
Сопротивляться фейку не возможно, он будет всегда и он нужен. Но может быть стоит понять, что место в жизни фейку даем мы сами своим не желанием думать с одной стороны и погружаемся в мир не реальный, а с другой стороны не желанием верить, ведь жизнь рядом и она бывает очень похожа на фейк, но любая реальность фейковее любого фейка и в это можно и даже нужно верить как в факт.
Реальность зависит от нашего желания или не желания оставлять место для фейка в нашей голове, а так же от нашего желания или не желания верить в реальность.
Меня, как историка, всегда интересовали люди рождавшие фейк и подчиняющиеся ему, укладывающие собственную жизнь под собственное вкрапление в реальность. Самое интересное, что вся человеческая история просто пропитана фейковой культурой. Но как в любом тексте, в фейках творцы оставляют себя самих, во всей своей полноте. Если творец фейков очень глубокий исследователь, с тонким и въедливым умом, то и подделку он делает такую, что для ее разоблачения приходится потрудиться. Если творец фейков страдает психическими отклонениями, то эти психические расстройства тут же вылазят в их творениях.
Самое интересное, что иногда сама реальность вдруг так поворачивается к людям, что требование фейков становится основным голосом времени, основным требованием и люди подчиняются этому голосу и рождают все новые и новые фейки, от чистой души, от всего сердца, они даже верят в то, что на самом деле так и было, ну или примерно так. А уж на сколько большое поле для фейков дает ткань интернета, я уж об этом говорить даже не хочу.
Нас в фейках привлекает сообразность фейков реальности. Как в пазлах, не хватает одной детали, но я уже даже примерно понимаю, как эта деталь может выглядеть и просто дорисовываю ее. Это такая позволительная вещь в науке. Можно строить концепцию, а потом в сложившейся концепции дорисовывать не подтвержденным, не проверенным или еще того хуже выдуманным, предположительным. Главное в науке это дозволено, что бы ну хоть как-то сохранить свою связь реальности с рассудком. Можно недостающее звено придумать.
Фейк существует с психикой человека рядом, как нечто неотъемлемое, обязательное и даже нужное. Фейк - это обязательное условие психики человека, это порождение психики. Во всех культурных конструкциях всех времен обязательно присутствует фейк. Во всех мыслительных конструкциях фейк, просто обязательная поправка на реальность. Мы должны это понимать читая любые тексты. Нет ни одного исторического текста без фейков, они обязательно присутствуют в ткани текста, за текстом, внутри формы текста.
Сопротивляться фейку не возможно, он будет всегда и он нужен. Но может быть стоит понять, что место в жизни фейку даем мы сами своим не желанием думать с одной стороны и погружаемся в мир не реальный, а с другой стороны не желанием верить, ведь жизнь рядом и она бывает очень похожа на фейк, но любая реальность фейковее любого фейка и в это можно и даже нужно верить как в факт.
Реальность зависит от нашего желания или не желания оставлять место для фейка в нашей голове, а так же от нашего желания или не желания верить в реальность.
Меня, как историка, всегда интересовали люди рождавшие фейк и подчиняющиеся ему, укладывающие собственную жизнь под собственное вкрапление в реальность. Самое интересное, что вся человеческая история просто пропитана фейковой культурой. Но как в любом тексте, в фейках творцы оставляют себя самих, во всей своей полноте. Если творец фейков очень глубокий исследователь, с тонким и въедливым умом, то и подделку он делает такую, что для ее разоблачения приходится потрудиться. Если творец фейков страдает психическими отклонениями, то эти психические расстройства тут же вылазят в их творениях.
Самое интересное, что иногда сама реальность вдруг так поворачивается к людям, что требование фейков становится основным голосом времени, основным требованием и люди подчиняются этому голосу и рождают все новые и новые фейки, от чистой души, от всего сердца, они даже верят в то, что на самом деле так и было, ну или примерно так. А уж на сколько большое поле для фейков дает ткань интернета, я уж об этом говорить даже не хочу.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-01-24 10:26 pm (UTC)Мне нравятся очень два фильма, как раз, условно говоря, посвящённые реальности и "фейку": "Лестница Якоба" и "Остров проклятых": режиссёры сняли фильмы так, что, сочувствуя главным героям этих картин, зритель сам не понимает, где "фейк", а где "реальность", где границы между "иллюзией" и "действительностью".
Наши квасные патриоты живут фейком - их трудно разубедить в ошибочности их взглядов.
Их фейки для меня - это как красная тряпка для быка, потому что они, эти фейки, оказали на меня весьма разрушительное воздействие (избавиться от лжи, которая стала практически моей плотью, было очень трудно, болезненно - такой же эффект, наверное, был у Ницше, когда он писал "Человеческое, слишком человеческое", когда он избавлялся от той лжи, которую вдалбливали в его голову с детства).
С другой стороны: я ведь, сопротивляясь фейкам, сам создавал фейки и выживал благодаря им.
И что такое, к примеру, культура как не один всеобъемлющий фейк, спасающий нас от насилующей реальности.
no subject
Date: 2016-01-25 06:27 am (UTC)no subject
Date: 2016-01-25 11:47 am (UTC)Мы говорим "фейк", а в древности употребляли другие слова, другие понятия... Шопенгауэр посвятил этой теме свой главный труд "Мир как воля и представление". В процитированном мною ранее тексте Ницше говорится о "масках", которые мы вынуждены надевать на себя, чтобы исследовать "среднего человека".
Фейк для меня отрицательное понятие.
Я всегда стремился не к созданию фейков, а к разрушению их и, видимо, даже преуспел в этом, когда как-то заявил, что человек и дня не может прожить без лжи - не даже лжи к окружающим тебя людям, а лжи к самому себе... 4 попытки самоубийства в прошлом как "попытки освобождения от фейков" - так это я сейчас определяю свои те поступки...
no subject
Date: 2016-01-25 08:14 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-25 08:33 pm (UTC)Ничего не меняется - меняется немного стиль: ведь с возрастом и с "приключениями" ничего кардинально не изменяется: "градус воли" прежний.
Ищешь покамест приключений и стиля... Стиль, как говорил Василий Розанов, это поцелуй Бога. А Бог, к примеру, вот, совсем не желает целовать какого-то там flickering4.
Видимо: я просто буду писать как живу.
no subject
Date: 2016-01-25 09:10 pm (UTC)