Пассионарность и свобода

Интеллигентный человек знает теорию пассионарности Льва Гумилева. Концепция очень простая, одна из мыслей которой делился с нами Лев была следующей. Эффективность нации связана с наличием большого числа пассионарных людей. Гумилев указывал, что пассионарии - это очень сложный продукт и на его возникновение влияют много факторов. Одним из факторов, считал Гумиле - это молодсть нации.

Сразу поправлюсь, что под нацией я имею не этничность, а государство, со всем многообразием этничностей.

Мне бы хотелось немного связать пассионарность со свободой, как важным фактором возникновения и развитием этой самой пассионарности. Но для начала надо взглянуть на само слово пассионарность. Дело в том, что "пассионарность" переводится как "страсть". Т.е. людей вдруг охыватывает та или иная страсть и эта страть ведет человека. Энергия бьет ключем из нутри человека и данный человек называет пассионарием. Объем пассионариев в нации - это активность самой нации, ее способность к обновлению и созданий для исторического рывка.

К стати, Гумилев ссылается, что его к мысли о пассионарности подтолкнул Энельс, с его идеей алчности, а так же Гегель с его фразой "ничто великое в мире не совершается без страсти".

Так вот, с моей точки зрения, обязательным условием пассионарности является свобода. Т.е. человек внутри которого бурлит пассионарность должен иметь не ограниченную возможность для выплескивания своей страсти. И только эта самобытная пассионарность, толкающая его вперед может, в совокупность с страстностью других людей продвинуть к рывку нацию.

Может ли пассионарность навредить социому, может ли пассионарность навредить нации? Да, конечно. Пассионарность тем и интересна, что она прорывает изначально то, что можно назвать слабыми местами нации, в широком смысле этого слова.

Удержать пассионариев в рамках социальных заказов и помочь пассионариям наметить новые каналы социальных заказов - это первейшая установка любой власти.

К стати, пассионарность пробивает на всех уровнях пирамиды Маслоу и не далее того. И чем ниже уровень пирамиды, тем более социально опасные последствия несет в себе пассионарность, поэтому человечество выработало столько запретов связанных с сексом, с собственностью и т.д. И, к стати, противники свободы чаще всего обращаются за негативными примерами свободы именно к низовой части пирамиды Маслоу.

Социальный заказ формирует русло для страсти человеческой. Формирование социального заказа - это важная функция общества, это важная функция элит. Это важная ответственность общества и элит в частности. Ошибетесь с социальным заказом - ошибетесь в будущем нации, ошибетесь в будущем для своих детей.

Вчера и позавчера. ИК №1 - стало лучше.

Вчера заболел. Температура, понос. Сегодня слабость сильная, но уже нет ни температуры, ни ...

А позавчера ездили с Ириной в первую колонию. Осмотрели оба СУОНа. Количество заключенных в СУОН-ах уменшилось. Это хорошо. Замерели освещенность, замеряли площадь. Многие из конфликтов, которые мы выявили в прошлый раз администрации удалось разрешить. Это хорошая тенденция.

Было очень скользко. Мы с Ириной ходили под руку по всей колонии. Со стороны это выглядело, наверно, очень поидиотски. Ходят проверяющие по плацу под ручку и скользят. То она меня поддержит, когда я подскользнусь, то я ее поддержку. Сделал замечание администрации, что песком не посыпано.

Встретился с заключенным, который пытается себе сделать гражданство Украины. Вот тоже судья дурная. Жил мужик себе с паспортом СССР, ездил между двумя государствами свободно, не обращал внимания на то что в государства происходит. Женился, развелся. Вернулся к отцу в Свердловск, а потом загремел в колонию. Посидел, посидел, а тут вдруг спомнил, что вообще-то может получать пенсию от государства как инвалид. У него нескольких пальцев на руках нет. На инвалидность тянет. Хватился, а Россия ему говорит, что он гражданин Украины. Мужик в суд. Я в суде его интересы отстаивал. Выяснилось, что действительно он гражданин Украины. Суд отказал. Российская инвалидность мужику не светит. А как жить после того, как освободится. Его же вышвырнут из страны, у него же нет ни российского ни украинского паспорта. А жизнь-то надо как-то обстраивать. В возрасте уже. В Украние у него никого нет. В России хоть его старый отец с квартирой, но кто его в Россию пустит.

Подал сейчас мужик бумаги на украинского гражданство. Что бы по выходу хоть украиский паспорт иметь, что бы в Россию легально въехать, что бы его не вытурили в два счета.

Общее снижение русской пассионарности

Под русской пассионарностью я мыслью пассионарность национальную, а не этническу, т.е. это относится к тем, кто мыслит себя русским, к какому бы этносу по крови он бы себя не относил. Совершенно случайно опять вернулся к чтению книги Льва Гумелева "Этногинез и биосфера". Сегодня мне кажется прочтение этой книги может ответить на многие вопросы стоящие перед современной Россией.

Так вот Гумилев указывает, что снижение пассионарных векторов одних этносов может привести к росту пассионарности других этносов, которые ранее были не столь заметны. Примером приводится эллинская пассионарность: "Эллада кипела пассионарностью. Триремы бороздили Средиземное и Черное моря, колонии эллинов раскинулись от Кавказа до Испании, а Иония и Великая Греция (в Италии) стали многолюднее метрополии".

А потом был спад пассионарности: "Ареал эллинизма был куда шире ареала эллинства, но эти успехи были достигнуты за счет общего снижения пассионарного уровня Эллады, когда на первую роль наряду с Македонией стали претендовать самые неразвитые в культурном и экономическом отношении области: Этолия и Ахайя. Не они стали сильнее, а ослабели Афины, Фивы и Спарта".

Мне кажется снижение общей пассионарности - это факт последних десятилетий СССР. И уже тогда стали подниматься другие центры. Там оказывалось куда больше пассионариев. А теперь, при упадке пассионарности в России, мы вдруг замечаем, что общая пассионарность людей с бываших колоний и с сегодняшних окраин России куда больше и куда сильнее.

Как показывает история противостоять другой этнической пассионарности - бессмыслено. Это показала и Эллада. Их сожрал Рим и другая пассионарность. А что же можно сделать?

Я думаю, что можно использовать чужую пассионарность в своих нуждах, можно подпитываться чужой пассионарность. Как это например делают уже много, много лет Англия и США. Не сопротивляться чужой крови, а смешивать чужую кровь. Впускать чужую пассионарность внутрь собственной нации. Создавать условия для сложения векторов пассионарности.

Не русская окраина России - это тоже часть русскости, а потому создание и поддержание где-нибудь на Северном Кавказе моноэтнических образовний, сопротивление пасионарности приезжающим с не русских окраин России это залог будущей катастрофы. Только разбавляя окраины многоэтничностью, только создавая условия для совместного существования пасисионариев с окраин в центре России - мы принимаем пассионарность другую и усиливаем свою.