Богостроительство

Бог - это сложно, идол - это просто. Мне кажется, что наше отношение к Богу упрощает его до идола. А Бог это сложно. И мы сами ежедневно творим Бога. А если все упрощается, то вместо Бога мы выковываем идола. Бог сотворил нас, что бы мы попытались сотворить Бога в наших отношениях. Не зря же все религиозные учения мира - это не учения по поводу нашего отношения к Богу, а это учения по поводу нашего отношения к друг другу. Наш заказ на отношение к друг другу формирует церковный обряд, формирует служителей церковного обряда, формирует культуру храмов и этим самым мы ежедневно, ежемесячно и ежегодно выковываем век за веком культуру отношения друг к другу, выковыаем Бога. И если мы осознаем всю сложность наших отношений к друг другу, если мы простраиваем сложные процедуры и в долгих мучениях следуем этим процедурам проверяя процедуры временем, то мы поднимаемся над идолом и где-то как-то прикасаемся к Богу. Но если, по велению ситуации, сложной, конфликтной ситуации мы начинаем все упрощать наше отношение к друг другу Бог быстро обращестя в идолище и ускользает от нас, а наши труды по богоискательству, по богостроительству оборачиваются крахом и мы отбрасываемся на века наза...

Если кто-то в поте своем постриол храм, то важно не то что кто-то его построил (хотя это тоже важно), а как вокруг строительства строились отношения, как вокруг дальнейшей жизни храма строится буду отношения. Бог возникает именно там. Можно и храм одним махом превратить в орудие ненависти, в орудие идолища, а не любви, а вот простроить сложные отношения одним махом не возможно. Бог стриоться долго и сложно, а идол - просто.

Я долго удивлялся на слова Эрнеста, который мне вместо аргументов по поводу Православия, которое я критиковал, предъявлял его многовековую историю. А сейчас я понял, что спасение любой религии в долготе и сложности строительства отношений людей как внутри религии, так и вне ее.

Вчера похоронили актера Игоря Квашу

"Сладкая парочка, которая нами руководит, ничего не стесняется"
"Школа КГБ сумела так обучить людей, вбить в них такие стереотипы, что они до сих пор все толдычит про внешних врагов, про подкуп, про... это не возможно уже слушать"
"Нам нужно доказать, что мы люди"

Кто безответственный идеалист Лютер или Гувер, Шолль или Гитлер

Вчера беседовал с одним человеком довольно сильно приближенным к Чернову и Марущаку. Он мне рассказал, какой аргумент эти два пиарщика выдвигают против всех, кто не встраивается в их картину управления регионом. Они, с полной убежденностью, считают, что все, кто послушен им и ищет с ними компромиса - это ответственные люди, а вот идеалисты вроде меня - это фантасты, утописты и люди живущие в иллюзии и безответственности перед страной, перед народом, перед республикой.

Как только я это услышал, то мне сразу вспомнилось, что Гитлер так же считал, что все, кто не сотрудничает с нацистами - это безответственные перед немецким народом люди и они вредны для Германии своим идеализмом. А мне кажется, что у Ханса и Софи Шолль было больше ответственности пред своей страной и перед своим народом чем у Гитлера и его подельников. У Мартина Лютера Кинга было больше ответственности перед своей страной и перед своим народом чем у того же директора ФБР Эварда Гувера. Хотя и Гувер и Гитлер были уверены, что ведушие не насильственное сопротивление Лютер и брат с сестрой Шолль - это "пятая колонна".

Ханс и Софи Шолль.


Мартин Лютер Кинг.