![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Если в государстве преобладают экономические или бизнес интересы, то государство быстро становится бандитским, если в государстве преобладают политические или идеологические интересы, то государство быстро становится фашистским. И самое важно, альтернативы нет ни тому, ни другому. Либо, либо. По другому нельзя.
Единственное, что может хоть как-то дать цивилизовать государственного монстра, дать маленькому человека выжить и самореализоваться в условиях бандитства и фашизма, это посреднические процедуры и посреднические институты: право, суд, СМИ, гражданское общество, и т.д. и т.п. Все что хоть как-то начинает посредничать в этом идиотском государстве.
Именно поэтому наша борьба за суд, за право, за свободу слова, за свободу ассоциаций - это единственно нужно и важное для людей занятие, это борьба за цивилизованность. А всякие разговоры о том, что суд плох, все СМИ продажны, все общественные организации куплены - это попытка отказаться от посреднических структур и свалить государство либо в бандитизм, либо в фашизм.
Потому что и в бандитизме и в фашизме очень узкий круг лиц делают собственную карьеру, собственный бизнес и поднимаются на гребень богатства попирая других, делаю других нищими и несчастными.
И все попытки замахнуться на демократию - это попытки, прежде всего, ударить по посредническим институтам и принципам, это попытки втолкнуть государство в бандитизм и фашизм.
Вся история - это история либо бандитских, либо фашистских государств, которых либо удалось, либо не удалось сдержать через принципы и институты посредничества, через суд, через право, через СМИ, через профсоюзы, через церковь и, самое главное, что бизнес (бандиты) и политики (идеологи) признавали в определенный момент посреднические институты и процедуры, признавали суды, признавали Хабиа Корпус. Потом отказывались, потом признавали, потом опять отказывались. Все время шла некая борьба и все посредничество росло, становилось и утверждалось.
И то что сегодня называют кризисом демократии - это вопрос не кризиса народовластия (его никогда и не было), это вопрос кризиса институтов посредничества. Это отказ в доверии этим институтам в силу роста тех или иных экономических факторов или тех или иных идеологий.
Единственное, что может хоть как-то дать цивилизовать государственного монстра, дать маленькому человека выжить и самореализоваться в условиях бандитства и фашизма, это посреднические процедуры и посреднические институты: право, суд, СМИ, гражданское общество, и т.д. и т.п. Все что хоть как-то начинает посредничать в этом идиотском государстве.
Именно поэтому наша борьба за суд, за право, за свободу слова, за свободу ассоциаций - это единственно нужно и важное для людей занятие, это борьба за цивилизованность. А всякие разговоры о том, что суд плох, все СМИ продажны, все общественные организации куплены - это попытка отказаться от посреднических структур и свалить государство либо в бандитизм, либо в фашизм.
Потому что и в бандитизме и в фашизме очень узкий круг лиц делают собственную карьеру, собственный бизнес и поднимаются на гребень богатства попирая других, делаю других нищими и несчастными.
И все попытки замахнуться на демократию - это попытки, прежде всего, ударить по посредническим институтам и принципам, это попытки втолкнуть государство в бандитизм и фашизм.
Вся история - это история либо бандитских, либо фашистских государств, которых либо удалось, либо не удалось сдержать через принципы и институты посредничества, через суд, через право, через СМИ, через профсоюзы, через церковь и, самое главное, что бизнес (бандиты) и политики (идеологи) признавали в определенный момент посреднические институты и процедуры, признавали суды, признавали Хабиа Корпус. Потом отказывались, потом признавали, потом опять отказывались. Все время шла некая борьба и все посредничество росло, становилось и утверждалось.
И то что сегодня называют кризисом демократии - это вопрос не кризиса народовластия (его никогда и не было), это вопрос кризиса институтов посредничества. Это отказ в доверии этим институтам в силу роста тех или иных экономических факторов или тех или иных идеологий.
