![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Цивилизованность
Вычитал диссидентский набор начала 19 века, период правления Николая I. Вернее набор за что критикуют власть диссиденты начала 19 века:
1) самовластие, самостоятельное или единоличное принятие решений; 2) отсутствие сколько-нибудь отчетливого права; 3) беззаконие, т.е. принятие разными властями произвольных решений, не опирающихся на закон; 4) угнетение большинства (слабо понимаю, что это, но видимо что-то экономическое, когда меньшинство живет за счет большинства); 5) рабство; 6) несоразмерно большая часть населения в заключении; 7) политические узники на цепях в страшных подвалах; 8) замерзающие до смерти в мороз извозчики, которые вынуждены дожидаться господ на улице; 9) сокрытие числа солдат, гибнущих на маневрах; 10) порка крестьян; 11) продажность судов; 12) продажность чинов. 
Портрет Николая I (1806 год)
Почти 200 лет назад власть критиковал почти за тоже самое, что и сейчас. Хотя нет, есть некоторые положительные подвижки: нет рабства, политические узники не на цепях в подвалах, извозчики не мерзнут, крестьян не порют. Похоже все. Прогресс на лицо. Мы стали за 200 более цивилизованными? Скорее дикость ушла, откровенная дикость.
no subject
пожалуй все тоже самое, только лицемернее. чужими руками ведут войны, отрезают головы и сеют раздор между соседями. Технически и научно цивилизация ушла далеко вперед, а внутренне(духовно) топчется на месте, если не откатилась назад, из-за более разобщенного мира, где каждый проживает в виртуале, иногда сталкиваясь с живыми людьми в маркете, на остановке, мероприятии, чувствуюя досаду от вынужденного пребывания в реальном мире, где отсутствует кнопка закрыть, понравилось или поделиться...
no subject
no subject
У философов вряд ли обрящем ответ. Они лишь излагали собственную точку зрения по тому или иному предмету. Этика, мораль на задворках жизни, на первом плане материальный достаток, свобода от любых нравственных норм и абсолютная обособленность от общества через мир виртуальный. Посмотрите, редкий человек остановиться у дерева, полюбуется закатом, теперь все ходят в наушниках и смотрят на экраны гаджетов, внешний мир умер, люди добровольные рабы гаджетов, а именно подвластны манипуляциям транслируемыми ими. Человек теряет главное, свободу мыслить самостоятельно, а не по транслируемым лекалам сети. Это страшно, в место творца он превращается в робота, подвластного психологическому кодированию извне.
no subject
no subject
Пришло время нигилизма, как внутреннего , так и внешнего. идеалыразрушены, свобода быть кем угодно, говорить что угодно, обозначает анархичесеское устроение общества. Удобство общения через сеть не предполагает личной отвественности за сказанное, кто во что горазд, тем более это ни к чему совершенно не обязывает. Ориентиров нет, единственное, чтодвижет человеком это нажива, побольше взять и утащить до себе. не сделать мир лучше, подъезд чище и отношения дружественней. Нет, посытнее поесть, помягче лечь, попозже встать, отправить коммент в фб-к, полистать ленту, вальяжнопойти к столу и испить кофею. Мещанство помноженное на безразличие к окружающему. Вот нынешняя реальность современного человека. Что толку в этике, морали, общественном благе, если это не приносит материального дохода? Разрушенные нравственныеориентиры дезорганизуют жизнь человека, он не понимает своего места в обществе и выбирает наиболее беспроигрышный вариант личного благополучия и социального статуса.
no subject
no subject
Не знаю, я живу как животное, без цели, понятно семья и дети, но не думаю, что это главное и основное предназначение. Далжно быть что-то еще, некая миссия или обязанность, зачем посланы сюда?
no subject