На так значит дело в отказе от "абсолютного", а не в вопросах "ясных" или "абстрактных" формулировок. Что бы мы ни делали, мы все время находимся в поле сиюминутного языка, который сегодня закрепил что-то ясное, как временную договоренность. Что я должен делать с этими временными договоренностями, учитывать их, формировать, переформатировать, что я должен делать? Я должен уважать язык, который из здесь и сейчас, понимать все эти "кровавые" и "фашистские" или я должен попытаться шагнуть в область других ясных договоренностей, для более узкого круга, но эти другие договоренности при ближайшем рассмотрении окажутся не столь стабильными, чем договоренности широкие. Я обязан понимать и, прости Господи, уважать языковые договоренности всех уровней, как бы мне они не претили. Уважать потому что это языковое поле культуры здесь и сейчас. А эмоциональное наполнение их - это моя основная проблема, спастись от эмоционального подчинения перед "кровавым" или перед "феноменологическим".