![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Отказ от смыслов
Мы не очень-то осмысляем, что говорим. В детстве пока не осмысляем, в почтенном возрасте - уже не осмысляем. Видимо есть короткий период, когда это осмысление возникает и оно скорее похоже на вспышку.
Мы скорее произносим слова и фразы, как нечто похоже на молитву и слышим их скорее в контексте, а не в смысле. Мы даже можем не ориентироваться на то как человек складывает слова, нам интересует больше набор слов произнесенный человеком. Если набор где-то в плоскости нашего набора, то это наш человек, если набор не наш, то можно его как-то по другому маркировать. И смыслы делятся так же.
Не надо задумываться над словами того, чей контекст для нас не приемлем, чей набор слов для нас чужд, не близок нам. Главное ведь уловить оттенки, в каком контексте наш собеседник говорит о некой знаковой личности, если это контекст наш, то мы готовы вслушиваться и может быть дело дойдет до смыслов. Может быть. Если контекст не наш, то внутри нас включается блокиратор, который тут же нас откидывает от вслушивание в смыслы "не нашего".
То же самое и с произнесением. Мы произносим даже не слова, а некие знаки, которые бы помогли нас отмаркировать, включить нас в поле удобное для собеседника, что бы сначала возникла аура, а потом уже можно было заняться смыслами. Но и до смыслов дело не всегда доходит. Ведь смыслы - это про больно и очень неудобно. Иногда очень парадоксально. Нужно усилие, что бы занырнуть в парадокс, что бы уловить, а усилие совершать не хочется. Не хочется совершать усилия по осмыслению ни когда слушаешь, ни когда говоришь. Хочется нравиться и сохранять комфортное состояние для себя и для других.
Я ловлю себя на этой мысли снова и снова. Смотрю новости, читаю ленту друзей в интернете и опять ловлю себя на мысли, что мне хочется не погрузиться в смыслы, как это бывает с хорошей книгой, а хочется сохранить некую волну переживания. Волну надежд, волну негодования, волну возмущения, волну ужаса (и такое есть), волну очарования, волну разочарования. То что мне нужно в данный момент, то чего я ищу подтверждения.
Открываем текст того, кто нам неприятен для критики, а не для проникновения к смыслам. Какой смысл, если он не наш? И удивляемся, когда нас не слышат, когда наши смыслы остаются только с нами. К "чужим", неприятным нам смыслам приходится продираться не через сопротивление других людей, а через себя самого, через не желание думать и не желание вчитываться.
И это ведь не только с текстами и с беседами, это со всей культурой. Мы не хотим видеть деталей, мы не хотим вникать, мы не хотим пробиваться к парадоксам смыслов, к может быть даже случайной удаче нашего оппонента, мы хотим что бы наш взгляд падал на то, что нам удобно в данный момент. Смыслы - это всегда дискомфорт для мозга, мы же хотим удобно прогуляться.
И к интеллектуальности смыслы не имеют ни какого отношения. Тут скорее даже обратное. В силу интеллектуальной погруженности, мы не вглядываемся в сущность, а ищем ожидаемое от текста. Нас не сущее интересует, а мы сами в сущем. Мы не хотим обжигаться о смыслы.
Мы скорее произносим слова и фразы, как нечто похоже на молитву и слышим их скорее в контексте, а не в смысле. Мы даже можем не ориентироваться на то как человек складывает слова, нам интересует больше набор слов произнесенный человеком. Если набор где-то в плоскости нашего набора, то это наш человек, если набор не наш, то можно его как-то по другому маркировать. И смыслы делятся так же.
Не надо задумываться над словами того, чей контекст для нас не приемлем, чей набор слов для нас чужд, не близок нам. Главное ведь уловить оттенки, в каком контексте наш собеседник говорит о некой знаковой личности, если это контекст наш, то мы готовы вслушиваться и может быть дело дойдет до смыслов. Может быть. Если контекст не наш, то внутри нас включается блокиратор, который тут же нас откидывает от вслушивание в смыслы "не нашего".
То же самое и с произнесением. Мы произносим даже не слова, а некие знаки, которые бы помогли нас отмаркировать, включить нас в поле удобное для собеседника, что бы сначала возникла аура, а потом уже можно было заняться смыслами. Но и до смыслов дело не всегда доходит. Ведь смыслы - это про больно и очень неудобно. Иногда очень парадоксально. Нужно усилие, что бы занырнуть в парадокс, что бы уловить, а усилие совершать не хочется. Не хочется совершать усилия по осмыслению ни когда слушаешь, ни когда говоришь. Хочется нравиться и сохранять комфортное состояние для себя и для других.
Я ловлю себя на этой мысли снова и снова. Смотрю новости, читаю ленту друзей в интернете и опять ловлю себя на мысли, что мне хочется не погрузиться в смыслы, как это бывает с хорошей книгой, а хочется сохранить некую волну переживания. Волну надежд, волну негодования, волну возмущения, волну ужаса (и такое есть), волну очарования, волну разочарования. То что мне нужно в данный момент, то чего я ищу подтверждения.
Открываем текст того, кто нам неприятен для критики, а не для проникновения к смыслам. Какой смысл, если он не наш? И удивляемся, когда нас не слышат, когда наши смыслы остаются только с нами. К "чужим", неприятным нам смыслам приходится продираться не через сопротивление других людей, а через себя самого, через не желание думать и не желание вчитываться.
И это ведь не только с текстами и с беседами, это со всей культурой. Мы не хотим видеть деталей, мы не хотим вникать, мы не хотим пробиваться к парадоксам смыслов, к может быть даже случайной удаче нашего оппонента, мы хотим что бы наш взгляд падал на то, что нам удобно в данный момент. Смыслы - это всегда дискомфорт для мозга, мы же хотим удобно прогуляться.
И к интеллектуальности смыслы не имеют ни какого отношения. Тут скорее даже обратное. В силу интеллектуальной погруженности, мы не вглядываемся в сущность, а ищем ожидаемое от текста. Нас не сущее интересует, а мы сами в сущем. Мы не хотим обжигаться о смыслы.