Expand Cut Tags

No cut tags
seringvar: (Default)
Если бы не очень тяжелая обстановка, то Дагестан был бы очень лакомым туристическим кусочком мира. Кроме осмотра мест лишения свободы мы еще проводили вместе с местными наблюдателями круглый стол о взаимодействии власти с ОНК. Куглый стол проходил в министерстве национальностей. Первое, что бросилось в глаза - это портрет Путина на основном фасаде министерства и портрет Сталина фойе.




Махачкала какой-то суетный город. Безумные автомобилисты не соблюдающие правила. Безумные архитекторы не соблюдающие правила. Все как-то в городе выглядит не по правилам. Полицейские с автоматами и суета, суета, суета.

Все не по правилам. Редиска с бананами на рынке.


Каспийское море с голубями вместо чаек.


Много памяников Ленину, которые натыканы по городу в самых неожиданных местах.


Национальная библиотека, с 7-ю барильефами на фасаде, где по бокам барельефы местных поэтов в папахах, а в центре кудрявый Пушкин.


Нано авто мойки. Видимо мытье производят нано-роботы, которых не видно, из-за их микроскопичности.


Бензозаправка с молитвенной комнатой.

Видимо тот, кто примирит Дагестан сам с собой, будет великим человеком. Потому что эта республика сильна своей разностью и непредсказуемостью, и такой ее надо сохранить. В этом ее красота и незабываемость. Но удасться ли кому-либо примирить Дагестан сам с собой?
seringvar: (Default)
В Чечне задержали правозащитника, который с горечью отозвался о 23 февраля, а это не понравилась нынешней власти Чечни, которая хочет отвести от даты 23 февраля негативную нагрузку.

23 февраля - это очень страшный день в жизни всех вайнахов. В 1944 году именно в этот день всех вайнахов: стариков, женщин, детей, инвалидов, всех, собрали и оторвали от родных домов. Потом всех отвезли в на железнодорожные станции и погрузили в вагоны. Вывоз был плохо организован. Еды не хватало, транспорта не хватало. Начался длинный поток смертей. Советская власть вывозила вайнахов по уже накатанной схеме эвакуации людей. Схема была обкатана с 1929 года, когда вывозили крестьян, признанных кулаками с черноземных районов России, а так же когда вели мобилизацию в отдаленных районах СССР для нужд войны. Схема была простой. Люди брали еду и вещи по установленному ограничению на члена семьи. Людей довозили под военным конвоем до железнодорожной станции. Именно в этот момент были возможны побеги. Дальше людей запихивали в вагоны и вагоны запирали. Все это шло под жестким присмотром вооруженных военных. Гибнуть люди начали еще при вывозе. Вдруг выяснилось, что машин не хватало. Расчеты оказались не верными. Выяснялось, что в некоторые горные районы Чечни и Ингушетии такт-то просто добраться. Выяснилось, что некоторых людей надо вывозить специальным транспортом - это инвалидов и лежачих стариков. Оставлять их было нельзя, заталкивать в машины и класть на повозки было некуда. Их бросали. Начались конфликты. Начали применять оружие. Первые жертвы. Приказ был так же об уничтожении некоторых отдаленных поселков после вывоза людей, что бы людям, если они сбегут некуда было вернутся. Загорелись дома и целые поселки. Если в равнинной части дома, после ухода должны были заселить переселенцы из южных районов России, эвакуированные, то в глухих районах Чечни и Ингушетии заселения никто не предполагал.

Смертность резко возросла в пути. Людей везли не сразу в Казахстан. Военные грузы имели предпочтения. Еда взятая из дома быстра кончилась. Организация питания по пути была плохая. Медицинская помощь переселенцам была организована плохая, а естественная жизнь требовала медпомощи: роды, приступы больных, приступы инвалидов, заболевания наиболее слабых из-за стрессов и плохие условия перевозки и питания. Еще одна проблема резко обострила ситуацию. Люди не хотели что бы их близких хоронили на пути следования. Традиции вайнахов требовали захоронения в родной земле, по определенным обрядам в присутствии взрослых. А трупы просто забирались из вагона военными и что с ними происходило дальше никто не знал. Это привело к тому, что трупы стали прятать и не выдавать военным. Это так же обострило медицинскую ситуацию. Так же смертность усиливалась и от того, что приказ военных о переселении требовал применения оружия при попытке бегства. Люди бежали, их стреляли. Весь этот кошмар длился почти месяц. Месяц смертей, конфликтов, голода.

Дальше вагоны были остановлены в степи и потянулись длинные вереницы мобилизованных повозок к местам будущих поселков. Здесь количество смертей так же стало возрастать. Люди опять пытались бежать. Опять стрельба. Плохая система первоначального снабжения и медицинского обслуживания так же сделали свое дело. Плюс еще плохая погода. Мало что было подготовлено к переселению такого большого числа людей.

23 февраля, люди шлют мне поздравления с днем Защитника Отечества. Это такая большая советская традиция закрепившаяся у нас. Мужской праздник. День когда особи женского пола могут выразить знаки внимания особям мужского пола. К Защитникам Отечества - этот праздник мало имеет, похоже, отношение. Мы к этому привыкли. И вайнахи, как часть советского народа тоже отмечали этот день до 1944 года. После 1944 года вайнахи вспоминают в этот день те страшные полгода последовавшие после 23 февраля 1944 года, когда каждая семья осиротела и потеряла по несколько человек, а некоторые семьи вымерли полностью.

Так и повелось. Весь Советский союз отмечает праздник Защитников Отечества, а в домах вайнахов поминают погибших. И вот 70 лет мы так и живем в двух мирах, в одном государстве. 
seringvar: (Default)
Сегодня приехал из Грузии, где пробыл 5 дней. 1 день на приезд, 1 день на отъезд и 3 дня семинара по Правам Человека. Вели семинар для молодежи Кавказа. Вроде как людям понравилось. Семинар организовала шведская организация Civil Rights Defenders. Я впервые с ними работаю. Вроде как они тоже остались довольны. Хорошенько спорили о взгляде на универсальность прав человека. Я предложил все же учитывать, что универсальность Прав Человека - это в большей степени миф, мечта, а не реалия. Очень хочется что бы Права Человека были универсальных для всех стран мира, но все это будет натыкаться на сиюминутную ситуацию, на восприятие людей и универсальность тут же отступает.

Семинар проходил в селе Казбеги, это село стоит у подножья горы Казбек, которую изображали на пачках папирос, очень популярных в СССР в свое время. Сейчас это туристический центр. Люди со всего мира съезжаются что бы осмотреть окрестности, подняться к монастырю, подняться на гору Казбек или спуститься на горных лыжах - экстремальный лыжный спорт. В гостинице где мы были много было китайцев, японцев, каких-то европейцев. Русские тоже были. Грузины очень любят русских. При мне один водитель такси другому водителю, который не знал русского языка, но вез русскую группу, довольно громко сказал: "Учи русский - это нужно!"
2013-10-16-617
Красоты конечно кругом были неописуемые. Жаль, что времени на это не было. Было очень тепло. Воздух прогрелся в один день до 20 градусов. Кругом горы на которых рыжие осенние деревья. Пасутся коровы и овцы.

Сейчас в Грузии есть очень интересная традиция, возле каждого села возводится большой, большой крест, где-нибудь на горе, и он подсвечивается ночью цепью лампочек. Из далека это очень красиво смотрится. Ночное село в виде цепи огоньков и над всем этим огромный ярко-белый крест.

Мне показалось, что Грузия - это такой райский уголок. Горы, реки, а на скалах стоят дома, нависая над реками. Где есть почва на скалах, там либо сады, либо альпийские луга с пасущимися овцами и коровами, либо леса и немного обработанные поля. Везде горы, горы, горы. А еще очень много храмов и все они из глубины веков.
2013-10-19-826
В последний день заплатили по 12 лари (1 лари - 20 рублей) и на машине нас подняли до монастыря Святой Троицы 14 века, который стоит прямо под Казбеком. Туристы туда поднимаются пешком, а мы из-за нехватки времени рванули на машине. Вот так постоишь в таком старом храме, как там и поймешь, что Грузия говорит с вечностью.
seringvar: (Default)
Когда был в Ингушетии, в последний день меня пригласившие повезли на башни. Долгая дорога в горах, несколько постов по пути, а потом пограничный пост. Если въезжаешь, то тебя должны зарегистрировать. Российские солдатики в полном обмундировании. Очень вежливы.
Башни стоят в нескольких метрах от поста. Это башенный комплекс в ауле Таргим. Так как я спешил на самолет, то меня завезли буквально на 30 минут к башням.
020920139911
Слушал сопровождавшего меня человека по имени Ибрагим, глядел по сторонам и вдруг на секунду понял, что пройдет 500 лет, меня уже забудут, а эти башни будут стоять и люби будут ходить и смотреть, смотреть и подчиняться той великой воле, которая двигала этими людьми строившими в крутом ущелье такие велики 30 метровые башни.  Ибрагим рассказала, что башню одна семья должна была возвести за год, если не успевали, то разбирали и строили заново. Боевые башни и высокие жилые башни и тут же склепы. Родится, защитить очаг и умереть.
Когда возвращались к пограничному посту, то Ибрагим сожалел, что не удается проехать (дорогу размыло) до Вовнушек. Это такое место, почти на самой границе где стоят несколько башен на отвесной скале. Как их построили, как человеческий дух смог победить природу гор... А ведь смог!
Вовнушки_1910_год
Вот фотография 1910 года. Вовнушки. Большевиков пережили башни и всех нас переживут. И стоят эти башни уже 1000 лет. К стати за Вовнушки можно было проголосовать на конкурсе "Россия 10". 
seringvar: (Default)
С семинара ехал до аэропорта через села Ингушетии. Все так же как у нас. Красивые дети в белых колготках, белых рубашках, с белыми бантиками, с цветами в сопровождении родителей идут из школы. Все так. Но только когда видишь возле сельских школы БТР и с десяток солдат в камуфляже грустно сидящих на скамейках, понимаешь, что все на так, понимаешь, что с Беслана прошло 9 лет, а все остается не так как надо.

И еще одна зарисовка. Две девочки выходят из дворика большой сельской школы и одна по выходу из дворика тут же повязывает хиджаб. В школе хиджабы носить нельзя, а как только вышел на улицу уже можно вернуться к обычному состоянию, либо хиджаб, либо платок. Без платка неприлично. 
seringvar: (Default)
По приглашению Комитета по делам молодежи Ингушетии провел двухдневный семинар по управлению НПО и адвокации для молодых людей с Северного Кавказа. В семинаре приняли участие гражданские активисты из Осетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Ингушетии, Чечни и Дагестана. Всего около 50 человек.

Семинара проходил в селении под странным название "Мужичи", на берегу реки Асса в старой, старой турбазе. Первый день убеждал молодых людей, что лучший способ управления общественной организацией - это корпоративное управление, а так же в том, что надо отказаться от рассматривания НПО, как способа заработка на жизнь. НПО - это способ решения общественных проблем. На второй день убеждал молодых людей в том, что не надо браться за огромные и не сдвигаемые дела, а что надо решать большие общественные проблемы понемногу, по кирпичику, шаг за шагом. При этом быстрых результатов железно не будет. А самое главное надо отказаться от мысли, что проблемы решит сама власть или проблема решиться сама собой. Проблемы нашего общества решим мы сами, и никто более.

Вечерами, после моих тренингов, выступали разные умные люди с лекциями. Сам с удовольствием прослушал их. Было всего 4 лекции: О единении народов Северном Кавказе и преодолении противоречий между ними, о миротворчестве, о возможностях противодействия манипуляциями со стороны СМИ, об истории сопротивления Северного Кавказа походам Надир-Шаха. Последняя лекция была просто удивительная. Читал ее молодой кандидат исторических наук, как он сказал "историк в третьем поколении". Его дед был профессором истории в Дагестане, отец был профессором истории и сам молодой человек так же, похоже, от профессорства не отвертится. Знание материала просто потрясающее. Другие лекции читал востоковед по имени Руслан, который, судя по его объему знаний, образование получал не только в Москве, но и за рубежом. Потрясающие знания по Китаю, Индии, Ближнему Востоку, Среднему Востоку.

Интересное замечание. Никто из участников, хотя там были очень молодые люди, ни пьет, ни курит. Вечера она проводили в каких-то обсуждениях, играли в волейбол, сидели у реки.

Главный вывод, который я сделал - это то, что молодежь на Кавказе стала делать упор на две вещи: научность и, как не странно, Ислам. Много разговоров в кулуарах о сохранении самобытности Северного Кавказа и о модернизации, но не Западной и не ориентированной на кого-то там на Востоке или на Западе, а своей самобытной модернизации.

Но самое удивительное, что меня сильно потрясло, эти семинары организовывали не только государственные структуры. Здесь основную организационную роль сыграла интеллигенция Северного Кавказа, люди уже устроившиеся в жизни и имеющие серьезные статусы: судьи, чиновники. Им как-то не все равно, им как-то хочется что бы преодолевалась ксенофобия по отношению к жителям Кавказа в России, им хочется, что бы сами жители Кавказа нашли решения многих социальных и экономических проблем. Я даже позавидовал. В довольно сложной ситуации на Кавказе, люди не мечтают о том, что бы тепло устроится, а хотят сделать свой регион лучше, поднять людей на решение социальных проблем.
seringvar: (Default)
Прочел статью в "Новой газете" и у меня зашевелились волосы на голове. Я так и не понял. А что Россию уже отдали на откуп Кадырову и кадыровским? Теперь в любой регион России может выехать бригада заплечных дел мастеров и от имени Главы региона может творить что угодно и власти в России не способны даже защитить собственных служащих, а что тут уж говорить о простых жителях.

Офицеры ФСБ протестуют против освобождения охранников Кадырова

Читать статью из "Новой газеты" )

Может мне кто-нибудь из всей этой компании любителей сегодняшнего состояния дел в России пояснит эту ситуацию, а то как-то у меня не клеится. Какой-то уж больно мелкий и не государственный подход получается... 
seringvar: (Default)
Позавчера закончили полностью семинар на Кавказе.

В этот же день нас пригласили несколько местных общественных организаций в Нальчике. Разговор получился за жизнь. У них одна самая большая проблема - терроризм и как с ним справиться. Все в восторге от Кадырова в Чечне. Все хотят себе такого правителя. Подарили мне "Белую книгу террора" полу-пропагандистское, полу-информативное издание. А еще после его прочтения начинаешь просто ненавидеть тех, кто убивает мирных жителей. Много поминальных статей. Есть интересные аналитические статьи, есть откровенная глупость. Многое взято просто из интернета. Больше всего меня удивили списки запрещенных экстремистских изданий вставленные в книгу. Интересно зачем это надо. Тем более что список уже устарел. А люди теперь, зная этот список, начнут искать еще эти издания. Расходились ночью. В Нальчике дождь.

Потом еще полночи сидели в номере и разговаривали с нашим местным другом об истории кабардинцев. Я выяснил, что кабардинцы и черкесы - это, практически один народ, а балкарцы и карачаевцы - это другой народ. Почему их так большевики распихали и разбили в 20-е годы 20 века по разным регионам - не совсем понятно. Балкарцев и карачаевцев в 1944 году выселили, а кабардинцев и черкесов не тронули.

Долго обсуждали Нартский эпос. Я слышал о нем от осетин, а оказалось, что этот эпос и у кабардинцев есть, только там другой герой действует, вернее герой с другим именем. А еще этот же эпос есть у ингушей. Долго говорили о разных мифологических сюжетах и разных мифологических героях. От греческого Одиссея до скандинавского Локи.
2013-02-26-715
Нальчик. Туман.

Утром следующего дня жуткий туман. Нас с Андреем позвали в университет  на встречу со студентами-историками и со студентами-режиссерами. В зал набралось 40 человек. Беседовали полтора часа. Разговор был об ответственности и безответственности. Опять студенты и преподаватели подняли тему ваххабизма и терроризма. Ребятам хочется знать, как это можно победить и как это можно преодолеть. Долго дискутировали и сошлись на том, что единственный способ - это не искать простых ответов. Простые ответы, по мысли Андрея Юрова, это и есть фундаментализм. Как только мы приходим к простым ответам - начинается террор и фундаментализм разного разлива.

Так же сильной получилась беседа про образование и что такое настоящий университет, кто создает университет студенты или преподаватели. Ребята сильно погруснели в конце беседы. Уж больно много мы от них хотим, что бы они быстрее взрослели и брали всю ответственность за происходящее на себя, что бы думали над сложным миром, что бы искали сложные ответы.

Закончили и нас обступили студенты и преподаватели. В беседе узнали, что у них режиссерский курс в университете ведет Александр Сокуров. Вот так, не много не мало. На улице сильный туман.

Наш самолет так и не вылетел. Мы поехали в Минводы и оттуда улетели в Москву. По дороге в Минводы видели очень красивое природное явление, когда на деревьях застыла снежная буря. Это когда ветки деревьев покрыты снежным налетом, который как бы налеплен вертикально и только с одной стороны. Красиво получается. 

Profile

seringvar: (Default)
seringvar

April 2017

S M T W T F S
      1
23 4 567 8
9 10 11 12 13 1415
16171819202122
23242526272829
30      

Most Popular Tags

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Page generated Jul. 26th, 2017 02:39 am
Powered by Dreamwidth Studios