Expand Cut Tags

No cut tags

Apr. 8th, 2017

seringvar: (Default)

Иногда эпоха выбирает нас раз и на всегда и для остальных она уже прошла, а к кому-то никогда и не приходила, а нас она выбрали и все время мы находимся как бы в ней. Этого боятся не следует. Европу выбрала эпоха жертвенного Христа и ни как не покидает. Евреев выбрала поха избавляющегося от рабства Моисея. Русских выбрала эпоха призываемых на правления немцев. Так не только с народами, но и с индивидами. Может быть выбора эпохи нас и есть суть то, что разглядела эпоха в нас. Эпоха вечно попирающего человека тирана выбрала судьбу для многих из моих друзей. Для другой части моих знакомых выбирающей их эпохой оказалась время согбенного над бумагой Гоголя выписывающего типаж Акакия Акаиевича. И не важно что мы в этих эпохах не жили, они пригвоздили нас к миру и за счет этого крепления продолжают присутствовать здесь и сейчас.

Но почему же все таки иногда? Может быть это маниакальное преследование эпохами нас как-то объясняет мира. Ведь этих безумствующих над нашими душами эпох довольно много. Нас может преследовать одновременно эпоха возненавидевшего поражение победителя одного диктатора и преклонившего колени перед другим диктатором и эпоха голодного и униженного гордеца совершившего, под мерой очередного идолопоклонства, скачек туда куда человечество за все миллионы лет своего существования не проникало. А рядом, тут же нас может преследовать эпоха уверовавшего в нового бога идолопоклонника рушащего капища и церкви с одинаковой яростной безысходностью.

И ведь для нас это не просто уходящие и приходящие эпохи, для нас это эпохи вечности из которых мы никогда не вырвемся и никогда не избавимся. Мы, наша психика, наша культура, наш культ насажены на эпохи. И не важно что между эпохами тысячелетия. Для времени — это не важно. Тут любой психоанализ бессилен. Мы родились в чудовищном огне этих эпох, никогда в них не побывав, но в которых выковывались наши пра-пра-прадеды и разогретые этими эпохами сердца наших предков не остывают в нас и не остынут в наших детях. И не остывают они всей своей противоречивостью. Мы насажены на горячий шомпол этих эпох. Что бы мы не делали и как бы мы не кричали, как бы мы не искали омутов забвения и отвержения, что бы через них очистится от навязчивой горечи и восторгов оставленных нам нашими предками. Бесполезно, эпохи найдут нас и в запое и в угаре, найдут и напомнят о себе опять же своей противоречивостью и безысходностью, а не ясностью. Ясность следов не оставляет.

Мы в плену у эпохи человечества. Мы каждый день пьем чашу цикуты с Сократом, которую же ему и налили, мы каждый день мучаемся рядом с Христом, которого же мы и распяли и ненавидим себя за это, мы каждый день душим Филиппа Колычева в темнице и умираем вместе с ним от жутких пыток опричников, мы предаем Жанну Де Арк инквизиции и умираем с ней на костре, мы каждый день ненавидим хамов захватившим нашу Родину в Петрограде и расстреливаем великих князей в Трубецком бастионе Петра-Павловской крепости, мы расстреливаем женщин и детей в Бабьем Яру и еще живыми умираем сами погребенными в этих же ямах слыша сдавленные стоны не умерших.

И нам из этого противоречия не вырваться. Ой как мы хотим вырваться из этого, как мы этого хотим, как мы хотим быть хорошими, но эпохи смеются над нами и все жестче связывают нас веревками обстоятельств, все больнее и жестче. Что бы мы стояли все ближе друг к другу, лицом к лицу, глаза в глаза, палачи и жертвы, жертвы и палачи, что бы мы поняли, что это мы убиваем себя и нет хорошего убийцы и нет плохой жертвы, есть только мы сами в тисках эпох от начала до конца, а время нам дано как расфасовка по хронологии, что бы хоть как-то разглядеть все этого, а не сойти с ума в точке безвременья, когда все нахлынет разом. Потому что это точка, когда все разом, точка безвременья — мы сами.

seringvar: (Default)
Мы запрещаем другим в надежде на смерть греха, не понимая, что грех внутри нас и запреты должны идти внутрь нас, а не наружу. А снаружи не мы, а снаружи некто другой, которому мы запрещаем для того, что бы наш грех развернулся. Наши запреты другим рождают грех внутри нас, а не снижают греховность мира. Наши запреты другим увеличивают нашу греховность и делают мир еще более греховным чем он мог бы быть на самом деле если бы мы не тянулись к запретам.

И чем жестче запрет, тем сильнее наша греховная составляющая затягивает нас, тем сильнее нас обуревает дух праведного негодования по отношению к другим и праведного отпускание бесов внутри нас. Мы запрещая не побеждаем грех, а культивируем его. Морализаторство положенное в основу запрета направленного наружу, убивает нашу внутреннюю мораль. Только морализаторство наших собственных поступков имеет право быть моральной основой. Как только мы, упиваясь своей праведностью, обращаем моральную оценку наружу аморальность торжествует внутри нас и развращает нашу слабую духовную составляющую.

Праведное страдает от аморальности своей более чем от аморальности других, и потому оно праведное. Если праведное начинает страдает от аморальности других больше, то праведное кончилось, оно иссохлось, оно развеялось, потому что внутри этому праведному не на что опереться. Там нет уже вместилища для праведного, но зато вместилище для греха стало просторнее и с легкостью втягивает в себя все что только способно принять слабое духом.

Правовой запрет должен иметь тот же вектор. Только такой подход может что-то решать. Творец законов запрещает лишь то, что есть суть его грех, его аморальность, его страх. Творец норм обречен на запрет только в отношении себя самого. Но если творец закона - это не осознает, значит, то грех разрушит его, потому что он сам создал закона не запрещающий ему, а другим, а ему самому запрет разрешает. Потому что запрет он вводил пытаясь в запрете спрятать собственное бессилие перед пожирающим его грехом. И запретом он развратил собственный грех и дал ему волю. Но грех стал еще больше и требует новых запретов, новой развращенности и новых жертв. Себя жертвовать запретитель не хочет, себя он ценит, себя он любит и поэтому готов кидать в глотку новому запрету еще и еще грешников, что бы запрет не пожрал его самого.

Profile

seringvar: (Default)
seringvar

April 2017

S M T W T F S
      1
23 4 567 8
9 10 11 12 13 1415
16171819202122
23242526272829
30      

Most Popular Tags

Style Credit

Page generated Sep. 20th, 2017 12:17 am
Powered by Dreamwidth Studios